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在知乎上“高晓松这么牛逼为什么拍不出好电影？”这个提问的后面，除了一两个技术流的答案之外，其实大家主要的争论焦点，都在于高晓松是不是真的很牛逼。
正方认为，高的一首《同桌的你》能传唱20年，《晓说》和《晓松奇谈》点击量十几亿次，本人才华横溢、博古通今，当然牛逼。
反方认为，高在音乐方面一直在吃老本，初期之后鲜有佳作，两档脱口秀节目有大量错误，误人子弟，为人抛弃发妻、酒驾入刑，品质低劣，有点小才，算不得牛逼。
高晓松牛逼吗？
其实不好说。
因为在每一个人心里，都有自己的一套牛逼体系，这个体系由领域和标准组成。
有些人觉得能扣篮很牛逼，有些人觉得会画画很牛逼，有人觉得会背唐诗三百首很牛逼，有人觉得能给素组高达做战损很牛逼……不同的领域，诞生不同的牛逼人物，但是在喜欢其他领域的人眼里，这些人物可能一钱不值。
标准则更是因人而异——1米50的姑娘，可能觉得1米70的小伙儿就很好了；但是在1米70的姑娘眼里，1米75的小伙儿估计还算是“二等残废”——标准这个东西，只要不属于国家行业规定的范围，就没法统一。
领域+标准，在这个多元化的世界里，牛逼的体系多到可以让最好速算专家崩溃。
在我的回答下面，有一个质疑者这么说：
牛逼不牛逼必然有一个公论。所谓公论，要么是权威，要么是大家一致的观点，是可以说清楚的。
我不同意这个结论，所以我反驳他：
那请问，公论怎么达成呢？权威发声？请问谁是权威？你心中的权威我认可吗？一致的观点？怎么一致？为这个破事来次全民公投？投出来的就一定代表民意吗？51％赞成，那是不是就戕害了49％的人的权利？
合理地质疑权威、警惕公众，才是意识的觉醒，才是自由的发端。
我们之所以迷信权威，之所以轻信公众，除了我们缺乏独立思考的能力，主要还是因为我们在思想上的懒惰。
陀斯妥耶夫斯基说过：
大家都习惯坐享其成，靠别人的思想生活。
这很可怕。
在美国进行了智商统计数据表明，中华民族和犹太民族是世界上智商最高的民族，而且都少有地勤奋。只不过我们的勤奋表现在肉体上，可以无休止地加班，所以我们为世界贡献了华工，贡献了基于压榨劳动力的各种廉价商品；而犹太民族的勤奋表现在思想上，喜欢无休止地思考，所以他们为世界贡献了马克思，贡献了爱因斯坦，贡献了斯皮尔伯格。
肉体上的勤奋，让我们这个民族变得“有用”，制造了能够铺满地球的消费品；思想上的勤奋，则让犹太民族变得“有钱”，掌控了整个世界的经济文化命脉。
思想的懒惰，让我们即便在面对决定自己命运的选择时，也会听从于“我妈说……”、“老师说……”、“大V说……”或者“大家都说……”，却从来没有问问自己的内心：“你怎么说？”
思想的懒惰，让我们嘲笑一切成功者：“没什么了不起，一只被风吹起的猪罢了……”，却从来不扪心自问：“为什么那只猪不是你？”，或者深入探究一下：“风口在哪里？没有风口，我如何起飞？”
80年代，第一批弄潮儿纷纷下海，我们冷眼旁观……
90年代，自由职业领域方兴未艾，我们无动于衷……
00年代，冲破体制束缚成为口号，我们犹疑不决……
而今，短短几十年过去，当年的“二道贩子”们都成了巨商重贾；当年的自由职业者每年版税上亿；当年冲出体制的创业者都已经拿了几轮融资，成了独角兽公司的C×O，在纳斯达克敲钟……
而我们呢？我们还在“一杯清茶一根烟，一张报纸过一天”，端坐在60年代的红砖办公楼中，晒着从窗口照进的夕阳，跟着时间一起腐朽……
是我们不够勇敢？是我们缺少能力？是我们不够勤奋？
都不是。
是思想的懒惰，让我们在面对变革时虽然蠢蠢欲动，却在多方的意见中无所适从；是思想的懒惰，让我们沉迷于岁月静好的小确幸，却看不到能够获取物质财富和心灵自由的伟大契机。
所以，高晓松是牛逼的。
他的牛逼，不在于他的作品水平有多高，也不在于他的见闻有多广，更不在于他的出身有多好……他的牛逼，在于他敢于清华辍学去追求梦想，在于他勇于突破自我去开拓边疆，在于他一身不羁爱自由的强大心灵，在于他不留恋、不盲从、时刻补充给养、时刻准备出发的独立精神。
他的活法，对我们来说，是一种全新的生命定义；他的经历，告诉我们在每个人的命运中，真的存在一种闪闪发光的东西，叫做自由。
他做的事，我没做到，所以在我的体系中，他很牛逼。
2017年3月24日于北京海淀
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